明朝皇帝成就前五排行，第一第二的太祖太宗自然没人有异议。至于宪宗朱见深，似乎给世人的印象很差，比如宠幸权宦汪直乱政，后宫专宠万贵妃，朝中任用万安、李孜省等佞臣，怎么看也不像是明君所为。

但事实上，明宪宗在明代的口碑是非常好，这一点儿从谥号中就可看出一二。

朱见深谥号为纯，庙号为宪，是为宪宗纯皇帝，在谥法中讲，博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪。

这可是一等一的美谥，仅次于开国太祖的高，和太宗皇帝的文。

当然，会有人说，皇帝肯定要用美谥，但要注意，即使是美谥也分三六九等，至少得暗合皇帝生平，不然难平百官物议。

比如宪宗的老爹英宗，出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂着曰英；明识大略曰英。虽是美谥但不仅注释条目少，内容也差了些味道，更多是赞美皇帝个人，而不是为政上。

而宪宗之后的明孝宗，被后世奉为中兴之主，暂且不论政绩，但看谥号，五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；协时肇享曰孝；秉德不回曰孝，也是如此，明代官方给的盖棺定论其实并不是最上等。

我们再看明宪宗时的功绩，在继位之初，英宗留下的烂摊子，还真是触目惊心，大藤峡民乱骤起，锦衣卫门达乱政，荆襄流民云集，北方鞑靼扰边，哈密卫已经失去，辽东女真也不太平。

在明宪宗在位的前中期，他一一平定了大藤峡、荆襄民乱，并开郧阳府抚治荆襄；对外更是强硬，收复河套，哈密卫，重用名将王越、以及太监汪直出塞，大破鞑靼王庭；而辽东女真叛乱，他更是铁血镇压，先后以赵辅，朱永、汪直和陈钺领兵进剿，给予女真部落沉重打击，史称“成化犁庭”，这也被清修《明史》中大量隐匿删减，甚至曲解最多的地方。

要知道经过土木堡之变后，大明的全盛天下的时代已经过去，明军完全沦为守势，可宪宗在位却一改颓势，重新在武功上有所建树，单凭这一点就吊打宣宗以后的帝王。

而在内政上，明宪宗为于谦等大臣平反，恢复了景泰帝的帝位，肯定了景泰保全社稷的功劳。也是在他执政时期，从官方层面承认了朱元璋时期发行的纸本位“大明宝钞”的贬值，赋税开始向白银转变，刺激了商品经济的发展。这也是在宪宗去世后，官方认为他的政绩足以为后世垂范的原因，事实也是默认了明宪宗中兴之主的官方地位。

所以明宪宗排在第三是完全够格的。

第四位宣宗，自然也是准确的。虽然整体上看，明朝开始走下坡路，逐步放弃了大片领土，但宣宗也算是马上天子，曾亲率五千骑兵，直击一万蒙古骑兵，武功上还是可圈可点，周边蒙古也还是臣服的，不是后世养在深宫的帝王能比拟的。但之所以排在第四，是因那时大明还处极盛之时，不是明宪宗时期的风雨飘摇可比。

然后第五的神宗，这个争议就比较大了，神宗前期张居正改革，使大明国库充裕，而对外的开放，又使当时的大明有白银帝国之称，若单论GDP，绝地排在明代前列，可神宗长时间的怠政，对国家的负面影响还是很大的。虽有万历三大征的极盛武功，可后期未能遏制女真崛起，不得不说又为明亡多挖了大坑。

而明世宗嘉靖帝，正如后世对其评价，聪明的混蛋，是个权谋高手，若论功业，前期或可称道，但中后期就乏善可陈了，对国家的贡献甚至还不如，他那当了个甩手掌柜的儿子，明穆宗。

总来讲，神宗和世宗都有可取的地方，至于谁在第五那真就是仁者见仁，智者见智了。